霊枢勉強会報告
報告霊枢勉強会報告 『黄帝内經靈樞』 口問（こうもん）第二十八・第九章NEW
講師 ：日本鍼灸研究会代表 篠原 孝市 先生日時 ：令和六年（２０２４年）９月 ８日（日） 第４２回
会場 ：大阪府鍼灸師会館 ３階
出席者： 会場参加者 １９名
○『黄帝内經靈樞』 口問（こうもん）第二十八・第九章
○０１ 黄帝曰。 ０２ 人之哀而泣涕出者。 ０３ 何氣使然。
０１ 黄帝（こうてい）曰（いわ）く、 ０２ 人の哀しみて泣涕（きゅうてい）出（い）づる者は、 ０３ 何（いず）れの氣（き）か然（しか）らしむ、 と。
（解説）
０２節の 「悲しみて泣涕（きゅうてい）出づる」 という状態を病気と考えるのか、否かということがある。 悲しみというものは、原因が無くならないと治療でどうこうなるものでは無い。 たとえば、喘息の患者さんが居るとして、喘息が治らないという場合、大抵、原因がある。 その原因というものは、周りの人たちがどうこう出来るものではなくて、そういうことが結構ある。 原因がある間、症状はずっと続き、治療だけでは解決し得ない。
＊０２節の「泣涕（きゅうてい）」であるが 「泣（きゅう）」は、なみだ、 『涕（てい）』というのは、はなみずのことである。
○０４ 歧伯曰。 ０５ 心者。 ０６ 五藏六府之主也。 ０７ 目者。 ０８ 宗脈之所聚也。 ０９ 上液之道也。 １０ 口鼻者。 １１ 氣之門戸也。
０４ 歧伯（きはく）曰（いわ）く、 ０５ 心（しん）は、 ０６ 五藏六府（ごぞうろっぷ）の主（しゅ）なり。 ０７ 目は、 ０８ 宗脈（そうみゃく）の聚（あつ）まる所（ところ）なり。 ０９ 上液（じょうえき）の道なり。 １０ 口鼻（こうび）は、 １１ 氣（き）の門戸（もんこ）なり。
(解説)
＊０８節の宗脈（そうみゃく）」というのは、「五藏六府（ごぞうろっぷ）の精（せい）というのが、みなあつまるところ」である。
＊０７節 「目（め）」： からだの状態を顕著にあらわすのが目である。 目を見ると相手の気の状態がよくわかる。 目は精気（せいき）があつまる場所である。
＊０９節の「上液（じょうえき）の道なり」というのは“なみだ”で潤うということから液を上（のぼ）らせる、その場所だと言う。
○１２ 故悲哀愁憂則心動。 １３ 心動則五藏六府皆揺。 １４ 揺則宗脈感。 １５ 宗脈感則液道開。 １６ 液道開。 １７ 故泣涕出焉。
１２ 故（ゆえ）に悲哀愁憂（ひあいしゅうゆう）すれば則（すなわ）ち心（しん）動く。 １３ 心（しん）動けば則（すなわ）ち五藏六府（ごぞうろっぷ）皆（み）な揺（ゆら）く。 １４ 揺（ゆら）けば則（すなわ）ち宗脈（そうみゃく）感ず。 １５ 宗脈（そうみゃく）感ずれば則（すなわ）ち液道（えきどう）開（あ）く。 １６ 液道（えきどう）開（あ）くる、 １７ 故（ゆえ）に泣涕（きゅうてい）出（い）づ。
(解説)
＊ひとのこころというのは、自ら動くわけではない。 これはあくまでも他律的なものである。 自ら怒ることも、自ら悲しむことも、自ら喜ぶこともできない。 喜びも悲しみも怒りも、すべて外からやってくる。 自らの意識で勝手に怒ったりしているように見えるが、意識・感情というものはそういうものでは無いように思う。
風寒暑濕（ふうかんしょしつ）は人間の意志で、どうこうなるものでは無い。 悲しみ、喜び、憂いも自ら変えられない。 自ら意識して感情を変えられるように思うが、自分の意志というのはその上で活動していることであって、悲しみや、憂い、喜びなどを避けることはできない。 それで「心（しん）」が動く。 「心（しん）」というのは七情（しちじょう）をつかさどる場所である。 「心（しん）」が動ずれば五藏六府（ごぞうろっぷ）が、みな動ずる。 これは七情を説明している。 七情というものは五蔵六府（ごぞうろっぷ）、つまり陰（いん）の部分すべてに影響を与える。 これらに影響を与えると、 宗脈（そうみゃく）にその影響がおよぶ。 宗脈（そうみゃく）が影響を受けると、液道（えきどう）が開き、目から“なみだ”が、鼻から“はなみず”が出て来る。
＊高齢になると涙目になる。泣いているわけでもないのに涙が止まらないということがある。 ここでは、あくまでも七情の気による“なみだ”についての説明である。
○１８ 液者。 １９ 所以灌精濡空竅者也。
１８ 液（えき）は、 １９ 精（せい）を灌（そそ）ぎ空竅（くうきょう）を濡（うるお）す所以（ゆえん）の者なり。
(解説)
＊１８節の「液（えき）」である。 後の時代には「津液（しんえき）」という言葉が出て来るが『素問（そもん）』や『靈樞（れいすう）』の中では「津（しん）」と「液（えき）」というものはあまり使われない。 ここで、ひろく言われている「液（えき）」というものは液体成分を指す。
＊１９節の「空竅（くうきょう）」というのは「まなこ」の部分を指す。
＊張介賓（ちょうかいひん）という人はこのように言っている。
「精由液而化、 孔竅得液而充、 故以灌精濡孔竅也。
【 精（せい）は液をして化（か）し、 孔竅（こうきょう）液をして充（み）つる。 故（ゆえ）に以（もっ）て精（せい）を灌（そそ）ぎ、孔竅（こうきょう）を濡（うるお）すなり。 】
＊“精（せい）”の気というのは、通常でも上るのであるが、陰が虚（きょ）すと、もっともっと上り過ぎて涙がどんどん出て来る。
○２０ 故上液之道開則泣。 ２１ 泣不止則液竭。 ２２ 液竭則精不灌。 ２３ 精不灌則目無所見矣。 ２４ 故命日奪精。
２０ 故（ゆえ）に上液（じょうえき）の道開（あ）けば則（すなわ）ち泣（なみだ）あり。 ２１ 泣（なみだ）止（や）まざれば則（すなわ）ち液（えき）竭（つ）く。 ２２ 液（えき）竭（つ）けば則（すなわ）ち精（せい）、灌（そそ）がず。 ２３ 精（せい）、灌（そそ）がざれば則（すなわ）ち目（め）見る所（ところ）無し。 ２４ 故（ゆえ）に命（な）づけて奪精（だっせい）と曰（い）う。
(解説)
＊本当に涙が止まらなくて、最後に目が見えなくなるかどうかというのはわからない。 ここでは、どんどん液が出てくるということで、液が尽きてしまうということがあるのだと言っているのだろう。
○２５ 補天柱經挟頸。
２５ 天柱（てんちゅう）、經（けい）の頸（くび）を挟（はさ）むを補う、 と。
(解説)
＊「天柱（てんちゅう）」と「經（けい）の頸（くび）を挟（はさ）む」というのは同じ意味である。 天柱穴を治療しなさいと言っている。
＊『霊枢』の森を歩いてみませんか。毎月休まず第二日曜午前１０時から１２時まで、大阪府鍼灸師会館３階です。勉強会の案内につきましては本会ホームページをご確認下さい。
次回は２０２４年１１月１０日（日）、『霊枢』「師傳（しでん） 第二十九」です。
（霊枢のテキストは現在１冊の在庫があります。１冊１，６００円です。受講申し込み時、または当日、受講受付けにてお問い合わせください）
（霊枢勉強会世話人 東大阪地域 松本政己）
