霊枢勉強会報告
報告『黄帝内經靈樞』 脹論（ちょうろん） 第三十五 第二章NEW
講師 ：日本鍼灸研究会代表 篠原 孝市 先生日時 ：令和七年（２０２５年） ３月９日（日） 第４８回
会場 ：大阪府鍼灸師会館 ３階
出席者： 会場参加者 １５名
○『黄帝内經靈樞』 脹論（ちょうろん） 第三十五 第二章（一部を抜粋）
○０１ 黄帝曰。 ０２ 何以知藏府之脹也。
０１ 黄帝（こうてい）曰（いわ）く、 ０２ 何を以（もっ）て藏府（ぞうふ）の脹（ちょう）を知らん、 と。
（解説）
＊腹部に藏（ぞう）や府（ふ）があることを前提として、藏府（ぞうふ）に脹（ちょう）はどのように関わってくるのかと、黄帝（こうてい）が歧伯（きはく）に問いかけている。
＊五藏（ごぞう）の脹（ちょう）というのは、それぞれ「肺の脹（ちょう）」であるとか「腎の脹（ちょう）」、「心の脹（ちょう）」などに分れている。
○０３ 歧伯曰。 ０４ 陰爲藏。 ０５ 陽爲府。
０３ 歧伯(きはく)曰（いわ）く、 ０４ 陰（いん）は藏（ぞう）爲(た)り、 ０５ 陽（よう）は府（ふ）爲(た)り、 と。
（解説）
＊歧伯（きはく）は、藏（ぞう）と府（ふ）は陰と陽に分れるのだと答えている。
○０６ 黄帝曰。 ０７ 夫氣之令人脹也。 ０８ 在于血脈之中耶。 ０９ 藏府之内乎。 １０ 歧伯曰。 １１ 三（一云 「二」 字）者皆在焉。 １２ 然非脹之舍也。
０６ 黄帝（こうてい）曰（いわ）く、 ０７ 夫（そ）れ氣（き）の人（ひと）をして脹（ちょう）せしむるや、 ０８ 血脈（けつみゃく）の中（なか）に在（あ）るか、 ０９ 藏府（ぞうふ）の内（うち）か、 と。
１０ 歧伯（きはく）曰（いわ）く、 １１ 三つ 【 一（いつ）に云（い）う、 「二（に）」の字と。 】 の者（もの）、 皆（み）な存（そん）す。 １２ 然（しか）れども脹（ちょう）の舍（しゃ）に非（あら）ず、 と。
（解説）
＊０７節で黄帝（こうてい）は歧伯（きはく）に、 「脹（ちょう）」という病（やまい）は「氣（き）」が原因で起るのであるが、 と前置きをした上で尋ねている。
＊「氣（き）」とは何か、これはからだの中のさまざまな機能的なもののあらわれだと、ひとまず考えておこうか。 「氣（き）」というものが先ず有り、 氣（き）が原因となって「脹（ちょう）」というものが起こる。 それを前提とした問いかけであろう。
＊０８～０９節で「脹（ちょう）」というものが、 からだの浅い部分の「血脈（けつみゃく）」という部分にあるのか、それとも藏府（ぞうふ）の内側に、それが起こるのかを黄帝（こうてい）は、 歧伯（きはく）に尋ねている。
＊１０～１１節で、歧伯（きはく）はこのように答えている。
「 氣（き）というものが影響を与えて、血脈（けつみゃく）と藏府（ぞうふ）、この二つ（ ＊三つは誤り ）に関わって「脹（ちょう）」というものは起こる。 」
＊１１節の「三つ」は『太素（たいそ）』および『甲乙經（こういつきょう）』という本では「二つ」と記載されている。
＊１２節「 脹（ちょう）の舍（しゃ）に非（あら）ず」というのは「脹（ちょう）がとどまっている具体的な場所ではない。 具体的な場所は別にあるのだ。 」 と言っているのだろう。
＊楊上善（ようじょうぜん）という人は、このように言っている。
「 衞氣並脈而行循分肉之間爲脹。 血脈及五藏六府各脹、 故曰二者在焉。 然非脹之所舍處也。 」
これを読んでみると、
【 衞氣（えき）、脈（みゃく）に並（なら）びて、 行（ゆ）きて分肉（ぶんにく）の間（かん）を循（めぐ）り、 脹（ちょう）を爲（な）す。 血脈（けつみゃく）及び五藏六府（ごぞうろっぷ）、各々の脹（ちょう）、 故（ゆえ）に二者（にしゃ）存（そん）すると曰（い）う。 然（しか）り、 脹（ちょう）の所舍（しょしゃ）する處（ところ）に非（あら）ず。 】
＊衞氣（えき）によって脹（ちょう）というものが起こるのだという叙述が後にあり、その文章を先取りして彼は説明している。 血脈（けつみゃく）や五臓六腑（ごぞうろっぷ）に各々、脹（ちょう）というものがある。 肺（はい）の脹（ちょう）や、腎（じん）の脹（ちょう）、脾（ひ）の脹（ちょう）などがある。 そこで二者、血脈（けつみゃく）と五蔵六府（ごぞうろっぷ）があると言っている。 しかし、そこは脹（ちょう）が具体的に起こる場所ではない、 そんなことを言っている。
＊姚宗（ようそう）という人は、 藏府と血脈で三者と解釈した上で、このように解釈している。 「 此病在氣、 而及于藏府血脈之有形、 故三者皆存焉。 【 此（こ）の病（やまい）氣（き）に在（あ）り。 而（しか）して藏府（ぞうふ）血脈（けつみゃく）の形（かたち）有るに及（およ）び、 故（ゆえ）に三者（さんしゃ）皆（み）な存（そん）す。 】 」
＊張介賓（ちょうかいひん）という人は、その著作『類經（るいきょう）』において、このように記している。
「 舍、 言留止之處也。 【 舍（しゃ）、 留止（りゅうし）する處（ところ）を言うなり。 】 」
＊つまり「脹（ちょう）」が具体的にある場所が舍（しゃ）なのだと言っている。
＊もう一度、０６節から１２節までを説明する。 血脈や藏府（ぞうふ）に関わって「脹（ちょう）」というものが起こる。 しかし具体的には藏府（ぞうふ）と皮膚の間に、そのあらわれとして「脹（ちょう）」が起こるのだということが、述べられている。
○１３ 黄帝曰。 １４ 願聞脹之舍。 １５ 歧伯曰。 １６ 夫脹者。 １７ 皆在于藏府之外。 １８ 排藏府。 １９ 而郭胸脇。 ２０ 脹皮膚。 ２１ 故命曰脹。
１３ 黄帝（こうてい）曰（いわ）く、 １４ 願（ねが）わくは脹（ちょう）の舍（しゃ）を聞かん、 と。 １５ 歧伯（きはく）曰（いわ）く、 １６ 夫（そ）れ脹（ちょう）は、 １７ 皆（み）な藏府（ぞうふ）の外（そと）に在り。 １８ 藏府（ぞうふ）を排して、 １９ 胸脇（きょうきょう）を郭（かく）とし、 ２０ 皮膚に脹（ちょう）す。 ２１ 故（ゆえ）に命（な）づけて脹（ちょう）と曰（い）う、 と。
（解説）
＊馬蒔【 ばじ， 馬玄臺（ばげんだい）も同一の人 】は、このように言う。
「 夫脹不在于血脈之中。 亦不在于藏府之内、 乃在于藏府之外、 胸脇之内、 排其藏府、 而以胸脇爲郭、 其皮膚亦爲之脹、 此則脹之所舍也。 【 夫（そ）れ脹（ちょう）は血脈の中には在（あ）らず。 亦（ま）た藏府（ぞうふ）の内（うち）にも在（あ）らず。 乃（すなわ）ち藏府（ぞうふ）の外、 胸脇（きょうきょう）の内（うち）に在り。 其（そ）の藏府（ぞうふ）を排し、 而（しか）して胸脇（きょうきょう）を以（もっ）て郭（かく）と爲（な）し、 其（そ）の皮膚も亦（ま）た、之（これ）脹（ちょう）と爲（な）す。 此（こ）れ則（すなわ）ち脹（ちょう）の舎（やど）る所（ところ）なり。 】 」
＊『霊枢』の森を歩いてみませんか。毎月休まず第二日曜午前１０時から１２時まで、大阪府鍼灸師会館３階です。勉強会の案内につきましては本会ホームページをご確認下さい。
次回は ５月１１日（日）、『霊枢』「五閲五使（ごえつごし） 第三十七」 です。 『靈樞（れいすう）』が伝える先達（せんだつ）の何か、そいつを感じてみませんか。 どこからでも興味のある篇の受講、大歓迎です。 会場はライブ感がありますし、ｗｅｂ受講は自宅でも出来ますので、どうぞご参加ください。
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（霊枢勉強会世話人 東大阪地域 松本政己）
